書林春季師訓資料
您是否期待在教學上有更新的突破？
書林於2009年四月隆重推出English Travels 全新教材，並邀請您參與4 / 11-4 / 19於
全國各縣市舉辦之「邁向ESL‧整合式英語教學」工作坊。
4/19中科大飯店第三會議室9:30~12:30台中市崇德路二段256號
這場結合教學理念與實務的饗宴中，請到兩位講師Bob & Barbara，將對於目前台灣兒童
英語程度的提昇及英語環境的轉變提出解決之道。期待您的參與！
報名專線
TEL：02-2368-7226 FAX：02-2363-6630
Jennifer@bookman.com.tw
林純如小姐
PS. 講師有準備大獎喔!
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藝術與人文深耕計畫活動
照片說明:本次藝術與人文計畫系列研習活動中有幾位藝文
人士來自於復興鄉溪口部落或者是溪口部落的媳
婦(泰雅語稱為:苡娜),因此以溪口部落泰雅籐編
地標做為宣傳照片。
美化教學、生活及心靈活動
-鼓勵教師週三~六進修
◎ 寫在研習活動之前
〈藝術作品美化居家生活環境〉
ㄧ、家中掛置本人的藝術與人文作品
二、家中掛置國內、外藝術家作品
(含原住民泰雅族藝術家作品及服飾)
三、國民旅遊採購陶藝盆栽及本縣內綠色盆栽等綠化美化作品
◎關於復興鄉泰雅織布舞蹈之起源
師專結業回鄉服務時帶著竹師美勞系 林麗貞 老師代買的第一台進口織布機開始從事國小美勞教學的工作，約二十年的光陰總計蒐藏了五種織布機放置於家中，自己織出了好幾種現代泰雅(Atayal)漂亮的織紋。
啟蒙了泰雅女家長們延續我們的泰雅織布文化，對於本鄉泰雅織布技藝之發展有相當的貢獻。
一、撒韻(Sayun)的織布舞蹈緣起
(一)住在山中的女人-撒韻(張惠玲主任的泰雅名字)，想起
小時候常常看到外婆(簡鳳嬌)坐在織布房的窗邊織布
Kun~ Kun~ kun~的織布聲常常回響耳際，為了將如此美
好的傳統織布文化得以保存，藉由舞蹈方式呈現及融入
九年一貫課程教學，以喚醒族人對織布文化的重視，奎
輝國小織布教學受教育部補助創新教學影片拍攝、南桃
園有線電視拍攝影片，協助復興鄉鄉史館、編織館之成
立等部落文化工作及擔任成立桃園縣部落大學籌備委員
等事務，獲頒鄉公所林誠榮鄉長之泰雅文化薪傳獎及本
縣第二屆師鐸獎等獎項。
(二)娘家在奎輝村的外婆給予我託夢的歷程！深知身負重
任，不要忘記我們泰雅傳統織布必須要繼續傳承下去！
二、泰雅織布技藝發展成泰雅織布舞蹈(張惠玲,民82~)
(一)泰雅織布技藝發展成泰雅織布舞蹈，此乃屬創新教學之
ㄧ環，在本鄉不同學校編導各部落具特色之泰雅織布舞
~~，榮獲台灣區成人個人組民俗舞優等及國小學生團
體組民俗舞優等、教育部補助創新教學影片拍攝、南桃
園有線電視拍攝影片、獲頒鄉公所林誠榮鄉長之泰雅文
化薪傳獎及本縣藝術教學類優良教師獎等獎項。
(二)歷年(西元1993~2000年)有結合泰雅織布舞之舞碼：泰
雅豐年樂、泰雅捕獵季、葛呢汗達雁、泰雅結婚舞、織
布啊！織布等舞碼。
◎ 教師研習資訊
ㄧ、桃園縣復興鄉高坡國民小學98學年度推動復興鄉(高坡、羅浮、奎輝、長
興)國小策略聯盟藝術與人文教學深耕實施計畫時程表:
〈研習主題〉 〈期 程〉 〈承辦學校〉
(一)泰雅工藝(編織及木雕)教學營隊(98.12.26~99.03.17 五週次-高坡國小)
1. 講師: 林明福、胡素花、葉秀英、何德樹(迪可秀)
2. 承辦人:陳榮基、張惠玲、葉志青、羅程瑋
(二)參觀博物館(1.原住民順益博物館2.國立故宮博物院)99.01.21-高坡國小)
PS:於民國99.01.19下午網路公文公佈參觀人員名單及其相關事宜
1.講師:博物館解說員
2.承辦人:陳榮基、張惠玲、劉勝國、葉志青、譚鵬(資訊)
(三) 泰雅樂舞編導研習 (98.12.23~99.06.23五週次-高坡國小)
1.講師: 陳榮基、張惠玲、陳錦誠、羅程瑋、黃榮泉、
魯祝‧拔尚
2.承辦人: 陳榮基、張惠玲、葉志青、陳明新(資訊)
(四) 教師木笛成長班 (98.11.11~98.12.09五週次-羅浮國小)
1.講師: 黃清淵、林鎧陳
2. 承辦人: 陳榮基、宋美麗、石維堅、侯典谷、陳明新(資訊)
(五) 教師繪畫教學體驗營(99.04.14~99.05.19五週次-奎輝國小)
1.講師: 呂淑芬
2. 承辦人: 楊陳傑、簡清源、莊富彬
(六) 陶板創意教學研習 (99.03.24~99.04.07三週次-長興國小)
1.講師: 朱義成、林文輝
2. 承辦人: 楊陳傑、吳建龍、林文輝
二、教育目標
(一)引導教師體驗各種媒體，喚起豐富的想像力，積極從事藝術與人文活
動，感受創作的喜樂與滿足。
(二)融合專業藝術與人文之理論與實務，增進教師與藝術家互動，深化學校
本位藝術與人文課程推展，提升教學專業品質。
(三)結合民間團體、企業界及各文化基金會提供多元的藝文資源，擴展學生
學習範疇、強化教師藝術賞析與創作體驗、營造校園美感藝術環境，進
而提升親師生藝術涵養，豐富生活與心靈。
三、辦理單位
(一)指導單位：教育部
(二)主辦單位：桃園縣政府教育處
(三)承辦單位：復興鄉高坡國民小學
(四)協辦單位：藝文策略聯盟學校
（高坡國小、羅浮國小、奎輝國小、長興國小）
四、相關公文文號
(一)依據桃園縣政府98年8月28日 府教數字第0980335594號函辦理。
(二)核定補助經費及准予公(差)假登記文號:桃園縣政府98年12月31日府教
數字第0980564518號函辦理。
1.縣府承辦人:陳美玲
2.彙整承辦人:龜山國小專任輔導員 楊爵華
五、參加對象及人數：本策略聯盟學校或本縣國民小學教師 約35~80人。
承辦學校高坡國小教導主任張惠玲
98.12.09(星期三)公佈教師研習資訊
《搜神記》卷三-卷四
搜神記卷三
漢永平中，會稽鍾離意，字子阿，為魯相。到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訴， 修夫子車。身入廟，拭幾席劍履。男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以 六枚白意。意令主簿安置幾前，孔子教授堂下床首有懸甕，意召孔訴問：「此何甕也？ 」對曰：「夫子甕也。背有丹書，人莫敢發也，」意曰：「夫子，聖人。所以遺甕，欲 以懸示後賢。」因發之。中得素書，文曰：「後世修吾書，董仲舒。護吾 凳夢崧 ，發 吾笥，會稽鍾離意。璧有七，張伯藏其一。意即召問：「璧有七，何藏一耶？」伯叩頭 出之。
段醫，字符章，廣漢新都人也。習易經，明風角。有一生來學。積年，自謂略究要 術，辭歸鄉里。醫為合膏藥，并以簡書封於筒中，告生曰：「有急，發視之。」生到葭 萌，與吏爭度津。吏撾破從者頭。生開筒得書，言：「到葭萌，與吏鬥，頭破者，以此
膏裹之。」生用其言，創者即愈。右扶 臧仲英，為侍御史。家人作食，設案，有不清 就鐐 污之。炊臨熟，不知釜 處。兵弩自行。火從篋簏中起，衣物盡燒，而篋簏故完。婦女婢使，一旦盡失其鏡；數 日，從堂下擲庭中，有人聲言：「還汝鏡。」女孫年三四歲，亡之，求，不知處；兩三 日，乃於圊中糞下啼。若此非一。汝南許季山者，素善卜卦，卜之，曰：「家當有老青 狗物、內中侍御者名益喜，與共為之。誠欲絕，殺此狗，遣益喜歸鄉里。」仲英從之，
怪遂絕。後徙為太尉長史，遷魯相。太尉喬玄，字公祖，梁國人也。初為司徒長史，五月末，於中門臥，夜半後，見東 壁正白，如開門明。呼問左右。左右莫見。因起自往手捫摸之，壁自如故。還床，復見 。心大怖恐。其友應劭，適往候之，語次相告。劭曰。「鄉人有董彥興者，即許季山外 孫也。其探賾索隱，窮神知化，雖眭孟，京房，無以過也。然天性褊狹，羞於卜，筮者 間來候師。」王叔茂謂往迎之。須臾，便與俱來。公祖虛禮盛饌，下席行觴。彥興自陳 ：「下土諸生，無他異分。幣重言甘，誠 雄q踖。頗能別者，願得從事。」公祖辭讓再 三，爾乃聽之，曰：「府君當有怪，白光如門明者。然不為害也。六月上旬，雞明時， 聞南家哭，即吉。到秋節，遷北行，郡以金為名。位至將軍三公。」公祖曰：「怪異如 此，救族不暇，何能致望於所不圖？此相饒耳。」至六月九日，未明。太 狙畋┴啊
七月七日，拜鉅鹿太守。「鉅」邊有金。後為「度遼將軍，」歷登三事。管輅，字公明，平原人也。善易卜。安平太守東萊王基，字伯輿，家數有怪，使輅 筮之。卦成，輅曰：「君之卦，當有賤婦人，生一男，墮地，便走入灶中死。又，床上 當有一大蛇，銜筆，大小共視，須臾便去。又，烏來入室中，與燕共鬥，燕死，烏去。 有此三卦。」基大驚曰：「精義之致，乃至於此，幸為佔其吉凶。」輅曰：「非有他禍 ，直客(一作官。)捨久遠， 西 罔兩，共為怪耳。兒生便走，非能自走，直宋無忌之妖 將其入灶也。大 銜筆者，直老書佐耳。烏與燕斗者，直老鈴下耳。夫神明之正，非妖 能害也。萬物之變，非道所止也。久遠之浮精，必能之定數也。今卦中見象，而不見其 凶，故知假托之數，非妖咎之征，自無所憂也。昔高宗之鼎，非雉所雊；太戊之階，非 桑所生。然而野鳥一雊，武丁為高宗；桑谷暫生，太戊以興焉。知三事不為吉祥，願府 君安身養德，從容光大，勿以神奸，污累天真。」後卒無他。遷安南督軍後，輅鄉里乃 太原，問輅：「君往者為王府君論怪云：『老書佐為蛇，老鈴下為烏，』此本皆人。何 化之微賤乎？為見於爻象出君意乎？」輅言：「苟非性與天道，何由背爻象而任心胸者 乎？夫萬物之化，無有常形；人之變異，無有定體。或大為小，或小為大，固無優劣。 萬物之化，一例之道也。是以夏鯀天子之父，趙王如意，漢高之子，而鯀為黃熊，意為 蒼狗，斯亦至尊之位，而為黔喙之類也。況蛇者協辰巳之位，烏者棲太陽之精，此乃騰 黑之明象，白日之流景。如書佐、鈴下，各以微軀，化為蛇烏，不亦過乎。」 管輅至平原，見顏超貌主夭亡。顏父乃求輅延命。輅曰：「子歸，覓清酒鹿脯一斤 ，卯日，刈麥地南大桑樹下，有二人圍位，次但酌酒置脯，飲盡更斟，以盡為度。若問 汝，汝但拜之，勿言。必合有人救汝。」顏依言而往，果見二人圍碁，頻置脯，斟酒於 前。其人貪戲，但飲酒食脯。不顧數巡，北邊坐者忽見顏在，叱曰：「何故在此？」顏 惟拜之。南面坐者語曰：「適來飲他酒脯，寧無情乎？」北坐者曰：「文書已定。」南 坐者曰：「借文書看之。」見超壽止可十九歲，乃取筆挑上語曰：「救汝至九十年活。 」顏拜而回。管語顏曰：「大助子，且喜得增壽。北邊坐人是北斗，南邊坐人是南斗。
南斗注生，北斗主死。凡人受胎，皆從南斗過北斗；所有祈求，皆向北斗。」信都令家婦女驚恐，更互疾的。使輅筮之。輅曰：「君北堂西頭有兩死男子：一男 持矛，一男持弓箭。頭在壁內，腳在壁外。持矛者主刺頭，故頭重痛不得舉也；持弓箭 者主射胸腹，故心中懸痛不得飲食也。晝則浮游，夜來病人，故使驚恐也。」於是掘其 室中，入地八尺，果得二棺：一棺中有矛；一棺中有角弓及箭，箭久遠，木皆消爛，但
有鐵及角完耳。乃徙骸骨去城二十里埋之，無復疾病。利漕民郭恩，字義博，兄弟三人，皆 密疾。使輅筮其所由。輅曰：「卦中有君本 墓，墓中有女鬼，非君伯母，當叔母也。 饑荒之世，當有利其數升米者，排著井中，
嘖嘖有聲，推一大石下，破其頭，孤魂冤痛，自訴於天耳。」淳於智，字叔平，濟北廬人也。性深沈，有思義。少為書生，能易筮，善厭勝之術 。高平劉柔，夜臥，鼠嚙其左手中指，意甚惡之。以問智。智為筮之，曰：「鼠本欲殺 君而不能，當為使其反死。」乃以朱書手腕橫文後三寸，為田字，可方一寸二分，使夜
露手以臥。有大鼠伏死於前。上黨鮑瑗家多喪病貧苦，淳於智卜之，曰：「君居宅不利，故令君困爾。君捨東北 有大桑樹。君徑至市，入門數十步，當有一人賣新鞭者，便就買還，以懸此樹。三年， 當暴得財。」瑗承言詣市，果得馬鞭懸之。三年，浚井，得錢數十萬，銅鐵器復二萬餘
，於是業用既展，病者亦無恙。譙人夏侯藻，母病困，將詣智卜，忽有一狐當門向之嗥叫。藻大愕懼。遂馳詣智。 智曰：「其禍甚急。君速歸，在狐嗥處，拊心啼哭，令家人驚怪，大小畢出，一人不出 ，啼哭勿休。然其禍僅可免也。」藻還如其言，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五間拉
然而崩。護軍張劭母病篤。智筮之，使西出市沐猴系母臂。令傍人搥拍，恆使作聲，三日放
去。劭從之，其猴出門，即為犬所咋死，母病遂差。郭璞，字景純，行至廬江，勸太守胡孟康急回南渡。康不從，璞將促裝去之，愛其 婢，無由得，乃取小豆三斗，繞主人宅散之。主人晨起，見赤衣人數千圍其家，就視， 則滅。甚惡之，請璞為卦。璞曰：「君家不宜畜此婢，可於東南二十里賣之，慎勿爭價 ，則此妖可除也。」璞陰令人賤買此婢，復為投符於井中，數千赤衣人一一自投於井。 主人大悅。璞攜婢去，後數旬，而廬江陷。 趙固所乘馬忽死，甚悲惜之，以問郭璞。璞曰：「可遣數十人持竹竿，東行三十里 ，有山林陵樹，便攪打之。當有一物出，急宜持歸。」於是如言，果得一物，似猿。持 歸，入門，見死馬，跳梁走往死馬頭，噓吸其鼻。頃之，馬即能起。奮迅嘶鳴，飲食如 常。亦不復見向物。固奇之，厚加資給。 揚州別駕顧球姊，生十年，便病，至年五十餘，令郭璞筮，得大過之升。其辭曰： 「大過卦者義不嘉。塚墓枯楊無英華。振動遊魂見龍車。身被重累嬰妖邪。法由斬祀殺 靈蛇。非己之咎先人瑕。案卦論之可奈何。」球乃跡訪其家事，先世曾伐大樹，得大蛇 ，殺之，女便病。病後，有群鳥數千，迴翔屋上，人皆怪之，不知何故，有縣農行過捨 邊，仰視，見龍牽車，五色晃爛，其大非常，有頃遂滅。 義興方叔保得傷寒，垂死，令璞佔之，不吉，令求白牛厭之。求之不得，唯羊子玄
有一白牛，不肯借。璞為致之，即日有大白牛從西來，逕往臨，叔保驚惶、病即愈。西川費孝先善軌革，世皆知名，有大若人王旻，因貨殖至成都，求為卦。孝先曰： 「教住莫住，教洗莫洗。一石谷搗得三斗米。遇明即活，遇暗即死。」再三戒之，令誦 此言足矣。旻志之。及行，途中遇大雨，憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：「教住莫住， 得非此耶？」遂冒雨行，未幾，屋遂顛覆，獨得免焉。旻之妻已私鄰比，欲媾終身之好 ，俟旋歸，將致毒謀。旻既至，妻約其私人曰：「今夕新沐者，乃夫也。」將哺，呼旻 洗沐，重易巾幯。旻悟曰：「教洗莫洗，得非此耶？」堅不從。妻怒，不省，自沐。夜 半反被害。既覺，驚呼鄰里共視，皆莫測其由。遂被囚系考訊。獄就，不能自辨。郡守 錄狀，旻泣言死即死矣，但孝先所言，終無驗耳。左右以是語上達。郡守命未得行法乎 旻。問曰：「汝鄰比何人也？」曰：「康七。」遂遣人捕之。「殺汝妻者，必此人也。 」已而果然。因謂僚佐曰：「一石谷搗得三斗米，非康七乎。」由是辨雪，誠遇明即活
之效。隗照，汝陰鴻壽亭民也。善易，臨終，書板授其妻曰：「吾亡後，當大荒。雖爾， 而慎莫賣宅也。到後五年春，當有詔使，來頓此亭，姓龔，此人負吾金，即以此板往責 之。勿負言也。」亡後，果大困，欲賣宅者數矣，憶夫言，輒止。至期，有龔使者，果 止亭中，妻遂賚板責之。使者執板，不知所言，曰：「我平生不負錢，此何緣爾邪？」 妻曰：「夫臨亡，手書板見命如此，不敢妄也。」使者沈吟良久而悟，乃命取蓍筮之卦 成，抵掌歎曰：「妙哉隗生！含明隱跡，而莫之聞。可謂鏡窮達而洞吉凶者也。」於是 告其妻曰：「吾不負金，賢夫自有金。乃知亡後當暫窮，故藏金以待太平。所以不告兒 婦者，恐金盡而困無已也。知吾善易，故書板以寄意耳。金五百斤，盛以青罌，覆以銅
柈，埋在堂屋東頭，去地一丈，入地九尺。」妻還掘之，果得金，皆如所卜。韓友，字景先，廬江舒人也。善占卜，亦行京房厭勝之術。劉世則女病魅，積年， 巫為攻禱，伐空塚故城間，得狸鼉數十，病猶不差。友筮之，命作布囊，俟女發時，張 囊著窗牖間。友閉戶作氣，若有所驅。須臾間，見囊大脹如吹。因決敗之。女仍大發。 友乃更作皮囊二枚沓張之，施張如前，囊復脹滿，因急縛囊口，懸著樹，二十許日，漸
消。開視，有二斤狐毛。女病遂差。會稽嚴卿善卜筮。鄉人魏序欲東行，荒年，多抄盜，令卿筮之。卿曰：「君慎不可 東行。必遭暴害。而非劫也。」序不信。卿曰：「既必不停，宜有以禳之。可索西郭外 獨母家白雄狗，繫著船前。」求索，止得駁狗，無白者。卿曰：「駁者亦足。然猶恨其 色不純。當余小毒，止及六畜輩耳。無所復憂。」序行半路，狗忽然作聲，甚急，有如
人打之者。比視，已死，吐黑血鬥余。其夕，序墅上白鵝數頭，無故自死。序家無恙。沛國華佗，字符化，一名敷。琅邪劉勳，為河內太守，有女，年幾二十，苦腳左膝 有有瘡，癢而不痛，瘡愈數十日復發，如此七八年。迎佗使視。佗曰：「是易治之。」 當得稻糠，黃色犬一頭，好馬二匹。以繩 等 ，使走馬牽犬，馬極，輒易，計馬走三 十餘里，犬不能行，復令步人拖曳，計向五十里，乃以藥飲女。女即安臥不知人，因取 大刀斷犬腹，近後腳之前，以所斷之處向瘡口，令二三寸，停之須臾，有若蛇者，從瘡 中出。便以鐵椎橫貫蛇頭，蛇在皮中動搖良久，須臾，不動，乃牽出，長三尺許，純是
蛇，但有眼處而無童子，又逆麟耳。以膏散著瘡中，七日愈。佗嘗行道，見一人病咽，嗜食不得下，家人車載，欲往就醫。佗聞其呻吟聲，駐車 往視語之曰：「向來道邊，有賣餅 宜散~大酢，從取三升飲之，病自當去。」即如佗言
，立吐蛇一枚。
搜神記卷四
風伯，雨師，星也。風伯者，箕星也。雨師者，畢星也。鄭玄謂：司中、司命，文
星第四，第五星也。雨師：一曰屏翳，一曰號屏，一曰玄冥。蜀郡張寬，字叔文，漢武帝時為侍中。從祀甘泉，至渭橋，有女子浴於渭水，乳長 七尺。上怪其異，遣問之。女曰：「帝后第七車者知我。」所來時，寬在第七車。對曰
：「天星。主祭祀者，齋戒不潔，則女人見。」文王以太公望為灌壇令，期年，風不鳴條。文王夢一婦人，甚麗，當道而哭。問其 故。曰：「吾泰山之女，嫁為東海婦，欲歸，今為灌壇令當道有德，廢我行；我行，必 有大風疾雨，大風疾雨，是毀其德也。」文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從
太公邑外而過。文王乃拜太公為大司馬。胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之側，忽於樹間，逢一絳衣騶呼班云：「泰 山府君召。」班驚楞，逡巡未答。復有一騶出，呼之。遂隨行數十步，騶請班暫瞑，少 頃，便見宮室，威儀甚嚴。班乃入閣拜謁，主為設食，語班曰：「欲見君，無他，欲附 書與女婿耳。」班問：「女郎何在？」曰：「女為河伯婦。」班曰：「輒當奉書，不知 緣何得達？」答曰：「今適河中流，便扣舟呼青衣，當自有取書者。」班乃辭出。昔騶 復令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女僕出，取書而 沒。少頃，復出。云：「河伯欲暫見君。」婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食 ，詞旨慇勤。臨去，謂班曰：「感君遠為致書，無物相奉。」於是命左右：「取吾青絲 履來！」以貽班。班出，瞑然忽得還舟。遂於長安經年而還。至泰山側，不敢潛過，遂 扣樹自稱姓名，從長安還，欲啟消息。須臾，昔騶出，引班如向法而進。因致書焉。府 君請曰：「當別。」再報班，語訖，如廁，忽見其父著械徒，作此輩數百人。班進拜流 涕問：「大人何因及此？」父云：「吾死不幸，見遣三年，今已二年矣。困苦不可處。 知汝今為明府所識，可為吾陳之。乞免此役。便欲得社公耳。」班乃依教，叩頭陳乞。 府君曰：「生死異路，不可相近，身無所惜。」班苦請，方許之。於是辭出，還家。歲 余，兒子死亡略盡。班惶懼，復詣泰山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。班乃自說：「昔 辭曠拙，及還家，兒死亡至盡。今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。」府君拊掌大笑 曰：「昔語君：死生異路，不可相近故也。」即敕外召班父。須臾至，庭中問之：「昔 求還裡社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也？」答云：「久別鄉里，自忻得還，
又遇酒食充足，實念諸孫，召之。」於是代之。父涕泣而出。班遂還。後有兒皆無恙。宋時弘農馮夷，華陰潼鄉堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署為河伯。又
五行書曰：「河伯以庚辰日死，不可治船遠行，溺沒不返。」吳餘杭縣南，有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人，至岑村飲酒，小 醉，暮還時，炎熱，因下馬，入水中枕石眠。馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺 ，日已向晡，不見人馬。見一婦來，年可十六七，云：「女郎再拜，日既向暮，此間大 可畏，君作何計？」因問：「女郎何姓？那得忽相聞？」復有一少年，年十三四，甚了 了，乘新車，車後二十人至，呼上車，云：「大人暫欲相見。」因回車而去。道中繹絡 ，把火見城郭邑居。既入城，進廳事，上有信幡，題云：「河伯信。」俄見一人，年三 十許，顏色如畫，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑云：「僕有小女，頗聰明，欲以給 君箕帚。」此人知神，不敢拒逆。便敕：備辦會就郎中婚。承白：已辦。遂以絲布單衣 ，及紗袷絹裙，紗衫褌履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數十人。婦年可十八九，姿容 婉媚，便成。三日，經大會客拜閣，四日，云：「禮既有限，發遣去。」婦以金甌麝香 囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬，藥方三卷，云：「可以施功布德。」復云：「十年 當相迎。」此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家作道人。所得三卷方：一卷脈經，一卷湯
方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。後母老，兄喪，因還婚宦。秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關，西至華陰，望見素車白馬，從華 山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，問鄭容曰：「安之？」答曰：「之咸陽。」 車上人曰：「吾華山使也。願托一牘書，致鎬池君所。子之咸陽，道過鎬池，見一大梓 ，有文石，取款梓，當有應者。」即以書與之。容如其言，以石款梓樹，果有人來取書
。明年，祖龍死。張璞，字公直，不知何許人也。為吳郡太守，征還，道由廬山，子女觀於祠室，婢 使指像人以戲曰：「以此配汝。」其夜，璞妻夢廬君致聘曰：「鄙男不肖，感垂采擇， 用致微意。」妻覺怪之。婢言其情。於是妻懼，催璞速發。中流，舟不為行。闔船震恐 。乃皆投物於水，船猶不行。或曰：「投女。」則船為進。皆曰：「神意已可知也。以 一女而滅一門，奈何？」璞曰：「吾不忍見之。」乃上飛廬，臥，使妻沈女於水。妻因 以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞見女之在也，怒曰：「吾何面 目於當世也。」乃復投己女。及得渡，遙見二女在下。有吏立於岸側，曰：「吾廬君主 簿也。廬君謝君。知鬼神非匹。又敬君之義，故悉還二女。」後問女。言：「但見好屋
，吏卒，不覺在水中也。」建康小吏曹著，為廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求請退。婉潛然垂涕
，賦詩序別。并贈織成褌衫。宮亭湖孤石廟，嘗有估客下都，經其廟下，見二女子，云：「可為買兩量絲履，自 相厚報。」估客至都，市好絲履，并箱盛之，自市書刀，亦內箱中。既還，以箱及香置
廟中而去，忘取書刀。至河中流，忽有鯉魚跳入船內，破魚腹，得書刀焉。南州人有遣吏獻犀簪於孫權者，舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰：「須汝犀簪。 」 艋 遽不敢應。俄而犀簪已前列矣。神復下教曰：「俟汝至石頭城，返汝簪。」吏不 得已，遂行，自分失簪，且得死罪。比達石頭，忽有大鯉魚，長三尺，躍入舟。剖之，
得簪。郭璞過江，宣城太守殷佑，引為參軍。時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象 ，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，眾咸怪焉。佑使人伏而取之。令璞作卦，遇 遯之蠱，名曰「驢鼠。」卜適了，伏者以戟刺，深尺餘。郡紀綱上祠請殺之。巫云：「 廟神不悅。此是郱(并改共)亭驢山君使。至荊山，暫來過我，不須觸之。」遂去，不復
見。廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有多少投湖中，云：「以為禮。」積 數年後，復過，忽見湖中有大道，上多風塵，有數吏，乘車馬來候明，云：「是青洪君 使要。」須臾，達見，有府捨，門下吏卒。明甚怖。吏曰：「無可怖！青洪君感君前後 有禮，故要君，必有重遺君者。君勿取，獨求『如願』耳。」明既見青洪君，乃求「如
願。」使逐明去。如願者，青洪君婢也。明將歸，所願輒得，數年，大富。益州之西，雲南之東，有神祠，克山石為室，下有神，奉祠之，自稱黃公。因言： 此神，張良所受黃石公之靈也。清淨不宰殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨， 置石室中，前請乞，先聞石室中有聲，須臾，問：「來人何欲？」既言，便具語吉凶，
不見其形。至今如此。永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗，號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌，聞
人絃歌，輒便起舞。沛國戴文謀，隱居陽城山中，曾於客堂，食際，忽聞有神呼曰：「我天帝使者，欲 下憑君，可乎？」文聞甚驚。又曰：「君疑我也。」文乃跪曰：「居貧，恐不足降下耳 。」既而灑掃設位，朝夕進食，甚謹。後於室內竊言之。婦曰：「此恐是妖魅憑依耳。 」文曰：「我亦疑之。」及祠饗之時，神乃言曰：「吾相從方欲相利，不意有疑心異議 。」文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥，五色，白鳩數十隨之，東
北入雲而去，遂不見。麋竺，字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬。常從洛歸，未至家數十里，見 路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十餘里，新婦謝去，謂竺曰：「我天使也。當往 燒東海麋竺家，感君見載，故以相語。」竺因私請之。婦曰：「不可得不燒。如此，君 可快去。我當緩行，日中，必火發。」竺乃急行歸，達家，便移出財物。日中，而火大
發。漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝。積恩，好施。喜祀灶。臘日，晨炊，而灶神形 見。子方再拜受慶，家有黃羊，因以祀之。自是已後，暴至巨富。田七百餘頃，輿馬僕 隸，比於邦君。子方嘗言：我子孫必將強大，至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數
十。故後子孫嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉。吳縣張成，夜起，忽見一婦人立於宅南角，舉手招成曰：「此是君家之蠶室。我即 此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏於上。」以後年年大得蠶。今之作膏糜像此
。豫章有戴氏女，久病不差，見一小石形像偶人，女謂曰：「爾有人形，豈神？能差 我宿疾者，吾將重汝。」其夜，夢有人告之：「吾將佑汝。」自後疾漸差。遂為立祠山
下。戴氏為巫，故名戴侯祠。漢陽羨長劉(王巳)嘗言：「我死當為神。」一夕，飲醉，無病而卒。風雨，失其柩
。夜聞荊山有數千人噉聲，鄉民往視之，則棺已成塚。遂改為君山，因立祠祀之。
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木瓜的Ｎ種真正營養吃法
木瓜怎麼吃才可以營養吸收？
一、木瓜牛奶：
材料：木瓜150克，牛奶200cc.(約1大杯)，香草冰淇淋(1小盒)，糖1小匙(可加可不加)
做法：木瓜去皮、切塊。放入果汁機中加入200cc.鮮奶，糖、冰淇淋適量，用中速攪拌幾分鐘即可。 由新鮮木瓜.鮮奶制成，絕對新鮮香濃，當場飲用，若需外帶，置放不超過30分鐘(冬天)和20分鐘(夏天)，以保最佳風味。
鮮奶中的鈣質，木瓜中的維生素C，都是人體中所需的營養成份，適合天天飲用。新鮮木瓜冬天時會略帶苦味，是正常現象，請安心食用。
材料：木瓜半個，蛋黃1個，蜂蜜1大匙，牛奶200ml，檸檬半個。
做法：木瓜切成塊，連同牛奶、蛋黃一起打成汁，再加入檸檬汁及蜂蜜，
以使果汁更入口。本品若加上一點威士忌酒，味道更好。可作為正餐飲用。
材料：木瓜360克，鮮牛奶兩杯，白砂糖適量，碎冰塊適量。
做法：1.選取新鮮熟透木瓜，去皮、去核，切成大塊狀，備用。
2.將木瓜塊、鮮牛奶、白砂糖及適量碎冰一齊放入果汁機中，打碎成濃汁，即可飲用。
功效：潤膚養顏。
二、木瓜果盤：
把八成以上熟木瓜切開數瓣，去皮，刮瓤，切成鮮果盤。口感軟滑、多汁，又香又甜。如果一次吃不完，剩下的部分最好不要去皮、刮瓤，可用保鮮紙包上放入冰箱冷藏，幾天內吃完。
不要冷凍保存，以免口感不好。部分經過冬寒的木瓜可能會略帶苦味，是正常現象，敬請安心食用。
三、木瓜牛奶椰子汁
材料：木瓜1/2個，鮮奶250cc，蜂蜜1大匙，椰子汁50cc，碎冰塊1/2杯。
做法：木瓜去皮對剖、去籽、切塊，將所有材料放入果汁機攪拌約30秒，即可倒出飲用。
功效：含有豐富的維生素C，胡蘿卜素，能有效恢復疲勞，對消化不良者也頗有助益。
四、木瓜鮮奶露
材料：木瓜600g，鮮奶1杯，椰汁半杯，糖200g，玉米粉3湯匙。
做法：木瓜去核去皮切粒。用兩杯清水加糖煮滾，然後放入木瓜粒，再加入鮮奶、椰汁，用慢火煮滾。用小半杯水開勻玉米粉，逐步加入奶露中，煮至成稠狀即可。
功效：常食用木瓜制作的食品可使皮膚光滑。五、木瓜橘子汁
材料：木瓜1個，桔子130g，檸檬50g。
做法：先將木瓜削皮去籽，洗凈後切碎，搗爛取汁備用。再將桔子和檸檬切開，擠出汁液與木瓜汁混合，攪勻即成。
功效：飲用本品能使肌膚光滑，還有助于消化，潤腸，是老幼皆宜的飲品。
六、木瓜麥片牛奶汁
材料：去皮木瓜半個，全脂牛奶400毫升、麥片1湯匙、糖酌量。
做法：木瓜切粒，與全脂牛奶攪成汁後，加入即溶麥片，再酌量加入糖。
七、木瓜燉牛排
材料：木瓜1個，牛排200克，蒜末，辣椒少許，蠔油，高湯，米酒適量。
做法：用鹽、玉蜀黍粉和雞蛋，將牛排先腌味4小時，再將牛排切成條狀。將木瓜切成條狀，先用小火過油。
用蒜末、辣椒將油鍋爆香後，將牛排下鍋，再加入蠔油、高湯和少許米酒。
最後，用太白粉勾芡，再加入木瓜拌炒一下即可。
功效：木瓜燉牛排結合蛋白質與維他命。牛肉性溫，因此和水果一同入菜較能免于燥熱之氣。
牛肉含豐富蛋白質、鈣、磷、鐵和維他命A等，木瓜則有大量的維他命C，兩者一同食用可使營養均衡。八、木瓜蜂蜜糖水
材料：木瓜1個、蜂蜜適量、水適量
做法：用水洗凈木瓜。將木瓜皮刨去，去瓤，切片。將木瓜放入煲中，加適量水。.
煲滾後改用中火煲30分鐘。放落蜂蜜調味。攪勻糖水，即可飲用。
功效：木瓜味甘，性平微寒，功能助消化，健脾胃，潤肺、止咳、消暑解渴。
蜂蜜則生能清熱;熟則性溫，能補中，甘而平和，能解毒;柔而濡澤，能潤燥。舒筋去濕，滋潤五臟，而對十二指腸潰瘍，咳嗽、吐瀉亦具食療作用。
九、木瓜綜合牛奶果汁
材料：木瓜100g、香蕉1/3根、柳橙半粒、牛奶150CC、冷開水50CC、冰塊適量
做法：木瓜去籽挖出果肉;香蕉剝皮;柳橙削去外皮，剔除籽，備用。把準備好的水果放進果汁機內，加入牛奶、冷開水，攪拌打勻後即可倒入裝有冰塊的杯中飲用。
功效：木瓜中的β胡羅卜素，結合香蕉的維生素E，可幫助解毒、紓解頭痛、改善視力、皮膚發癢、頭發掉落等惱人問題，比吃藥更自然
~~39健康網
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情人節快樂....
感謝www.AstrArt.net占星師晚風 提供圖片是否真愛我 作詞：鄔裕康/Dick Lee 作曲：Dick Lee 編曲：Dick Lee/江建民/李琪 一顆樹問一片土 你是否真愛我或你只是貼著我 陪你渡秋冬我的枝與我的根 已植進你懷中不問秋 不問冬 只想問你是否真愛我一朵花問一隻蜂 你是否真愛我或你只是吻著我 不擔我的愁我的心與我的夢 都讓你帶走不問心 不問夢 只想問你是否真愛我I love you oh How I love you soI love you That is only everything I know一艘船問一面海 你是否真愛我或你只是依著我 帶你天地遊我的帆與我的家 讓你吹著走不問天 不問地 只想問你是否真愛我
「防蟻墊」猶如迷宮 螞蟻走進搬不了食物
更新日期:2010/06/16 22:57 生活中心／綜合報導
家中的食物常被螞蟻攻佔，是不是讓你很苦惱？台中縣大里市民周添進發明驅蟻墊，利用物理空間結構，擾亂螞蟻的視覺，讓螞蟻走進驅蟻墊就像闖進迷宮，只能聞到食物味道卻看不到。
驅趕螞蟻的防蟻墊是由兩片狀似飛盤的圓盤組成，上、下有9根防蟻裝置，等於有10層空間，螞蟻一旦進入，就像走進迷宮，註定要迷路。周添進解釋，「牠(螞蟻)有可能走進去，但牠會迷路，一、兩天之後，會因為有光的效應再出來。」
簡單來講，就是利用物理原理迷惑螞蟻的嗅覺和視覺，還有抗生物感官，搞得螞蟻的視覺和嗅覺全都錯亂。周添進說，「它是物理性的原理，所以你不用再放水、不含藥，而且你放多久都有效。」
周添進指出，防蟻墊除了可裝載各種食物，還能應用於垃圾筒等不限圓形的物品，目前高度只能預防家中的小螞蟻，未來會繼續針對體型較大的山螞蟻設計高度。（新聞來源：東森新聞記者陳學風、陳永毅）
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有趣的猜謎
1. 八仙下凡去逛夜市結果只剩四仙回來, 為什麼 ??
2. 花子從井裡爬出來
3. 一個人含著包子坐在馬桶上
4. 為何有悲傷茱莉葉 ?
5. 請問烏龜的心長得像什麼 ?
6. coco 的職業是什麼 ???
答1. 另外四個被煮成四神湯了
答2. 井上添花
答3. 含苞待放 .( 含包待放.)
答4. 因為有愛快羅密歐
答5. 箭 ( 因為歸心似箭.)
答6. 司機 ( 李玟斯基.)
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稻江學院休閒遊憩講座
稻江學院生態文化旅遊就業學程，鼓勵學生結合社區觀光產業實習，畢業能就業、創業！
謝敏政利用無線上網，補充簡報資料
記者謝敏政／嘉義報導
稻江科技管理學院休閒遊憩系曾證諺博士辦理生態文化旅業就業學程，邀請朴子市文化觀光課長盧春霖、蒜頭糖廠導覽員黃哲永、船仔頭文教基金會執行長謝素貞、嘉義縣記者公會總幹事謝敏政來分享嘉義縣拼觀光的社區實務經驗，希望讓休閒遊憩系學生早日結合社區產業紮根，帶動嘉義拼觀光願景。
曾證諺博士表示，嘉義縣觀光協會秘書長蘇佳男曾邀請他上阿里山，為鄒族培訓休閒遊憩導覽經營人才；東石數位機會中心也安排他到社區講解有機農業認證專業，他深感嘉義縣社區產業響應嘉義縣拼觀光，生態旅遊、休閒農業、社區營造等發展潛力大，值得稻江休憩系學生早日走出校門來紮根，稻江學院計畫規畫休閒遊憩在職專班，稻江學院和嘉義縣觀光協會、嘉義縣記者公會等團體配合，發掘更多嘉義特色，也可提昇稻江休憩系師生自信心和光榮感，讓更多社區產業樂意和稻江學院相輔相成。
稻江學院新任校長楊正宏原任教育部電算中心主任，早年嘉義縣政府輔導嘉義縣偏遠鄉村十四個數位機會中心成效佳，楊正宏多次到嘉義縣視察數位機會中心，並親自搭乘觀光漁筏體驗朴子溪生態之美，對嘉義縣的好山好水透過數位機會聯合行銷，楊正宏鼓勵有嘉！
嘉義縣記者公會今年九月一日慶祝記者節，楊正宏以稻江校長名義，為嘉義縣記者公會學刊撰寫專文，希望成立八年的稻江學院，能夠展現特色，期待媒體記者能夠正面新聞多報導。 謝敏政是朴子就業服務員、嘉義縣記者公會總幹事、嘉義縣觀光協會新聞連絡員，在觀光導覽與媒體行銷課程中，和卅二位學生分享新聞採訪、社區產業實務經驗，上全國就業e網找工作，也要安排學生們實習體驗，讓學生畢業就業提早做好準備，稻江畢業生周讓廷以神斧精品刺繡創意創業的故事，更成為就業學程津津樂道的榜樣！
想寵壞你的孩子嗎？
想寵壞你的孩子嗎?
想培育出
”不負責任”的下一代嗎?
很簡單,
照著這12條法則去做,
保證你和你孩子的一生 :
是悲慘的!
1.有求必應?
打從孩子出生開始,
你就給他所有他要的東西,
如此一來,
就算他以後長大成人,
他還是會倔強的認為:
所有的一切,都是世界欠他的.
2.他出口成”髒”,你一笑置之?
當孩子講出不得體的話,
甚至口出穢言,
你卻只是笑了笑,
這將會使他認為,自己很可愛,
他說的話很討喜,
你的反應,不外乎是鼓勵他,
下次再挑些更討喜的話來講.
3.從不訓練他精神獨立?
從小一切幫他打點好,
一切事情由你來負責,
等到他20歲時,再突然告他
”自己決定吧!”
我們不難想像,
孩子們對這種突如其來,
且遲來的恩准反應會是:
#@!......
4.從不告訴他”你錯了”?
如此將造成他日後,
嚴重的”被迫害感”,
若我們一直避免,
把”錯 ”字冠之孩子的
不良行為上,
一直不告訴他”孰是孰非”,
待他某日抵觸了法律,
犯下了父母
再也無法替他掩飾的罪行時,
他還以為整個社會都與他作對,
是他自己受到迫害!
5.替他收拾所有弄亂的東西?
像個名副其實的老媽子一樣地,
跟在他後面,
撿起他丟在地上得書,鞋子,
髒衣服….
幫他整理房間,做東做西,
打理一切…..
養成他日後”推卸責任”,
將別人的好意當成是
”理所當然”的惡習.
6.毫不限制他的讀物?
小心ㄚ!
雖然碗,筷子洗了,餐具消毒了,
孩子嘴巴擦的乾淨了…
但孩子腦子吃的卻是”垃圾”!
7.當他的搖錢樹?
若金錢,對他們而言太容易到手,
想買東西時,只要他們搖一搖,
吵一吵,
錢就掉下來了,
不讓孩子明白,
金錢是要靠自己的努力去賺取,
如此,
要他們如何能了解”錢歹賺”,
如何使他們能有正確的
金錢概念?
8.滿足他所有的口腹之慾?
當你自始至終,
永遠滿足他的需求時,
你會發現一次的拒絕,
就足以對他造成傷害,
極大的挫折感!
9.永遠站在他這邊?
站在孩子這邊固然是好的,
但是要永遠嗎?
當孩子真的犯錯時,
也站在他這邊?
你能想像這種心態:
都是別人不好,
他們都對我的孩子有偏見……
這會造成他日後,
一生多少問題嗎?
永遠站在孩子這邊,
永遠教他與他人,
師長,警察等…對立,
這不過是提早讓他
”走上不歸路”罷了!
10.我就是拿他沒辦法?
當孩子闖下大禍或犯了錯,
若你只是一次又一次拿這句
”我就是拿他沒辦法”來搪塞,
替自己找藉口,找台階下,
孩子們以後如何能尊重你呢?
11.常常當著孩子的面吵架?
日後,
父母離婚了,家庭破碎了,
你也不用為孩子的麻木不仁,
無關痛癢的反應,
感到震驚與不解!
12準備和你的孩子,
過悲慘的一生吧!
********************************************
PS.
自由：不是"放縱"！
自由是指：
在”正當 ”,”正常 ”的
範圍下運作!
什麼叫正當？
就是:
不違法,不干擾,不侵犯他人...！
什麼叫正常？
就是:
做事態度不消極,不負面,不懶惰...!
* * 不可以錯誤理解"自由"
的意思:
" 不是只要我喜歡,
什麼都可以,
是有很多是:不可以的! "
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